مختارات إسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

صحافتنا اليوم تذكرني بمسترقي السمع والكهان , فالصحفي اليوم صار له آذان تسترق له السمع عند أهل العلم ولأنهم آذان فإنهم لا يفقهون شيئا ولا يعقلون ، فيلقون إلى أوليائهم الكلمة أو الجملة فيتلقفها الصحفي ويزيد عليها ما تمليه عليه شياطينه , ثم يبث هذا الكذب والافتراء على القراء ...

هذا واقع صحافتنا المؤلم في حربها على ورثة الأنبياء ... ولذلك فقد أحسن الشيخ البراك وصف بعض الصحافيين بأنهم جنود للشيطان ..

لمن أراد أن يتبين كذب بعض شياطين الصحافة!
تقرير الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك للسائلة عن كشف الرأس والرقبة للنساء.

استهل الجواب عن قول السائل (هل يجوز) بقوله:
"إي شعرها ووجها ورقبتها للنساء جزاك الله خير..
نسأل الله العافية..".
و(إي) في العامية والفصحى = (نعم) وهذا يفهمه أدنى من له عناية من العجم!

ثم ذكر الشيخ أن هذا لا ينبغي إلاّ في الجلسات المختصرة.

أما في المحافل العامة كالأعراس والمدارس فقد رآه الشيخ من مداخل الشيطان المؤدي إلى ما بعده من التهتك..
ومع ذلك لم يوجب على النساء ستر الوجه في مجامعهن! وإنما نصح الأخوات الصالحات بمقاومة عادة كشف الشعر والرقبة (بلبس الخمار ولم يقل الغطوة !) في تلك المحافل..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالين، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وسلم، أما بعد:
فقد طالعتنا جريدة الحياة هذا اليوم الأحد 29/7/1431هـ بخبر عنوانه:
1- ( البراك يطالب بتغطية وجه المرأة ورقبتها في المحافل النسائية ويصف الصحافيين بـ«جنود الشيطان» ) باسم المحررة: إيمان القحطاني.
ومما سطرته في خبرها ما يلي:
2- ( وصف الشيخ عبد الرحمن البراك، الصحافيين السعوديين بأنهم «جنود الشيطان»)
3- ( أن الصحافيين لا يرتضون توجه «الستر» وأنهم سيثورون ضده، ناصحاً السائلة بتغطية الوجه والرقبة في «محافل النساء كالأعراس والمدارس، فكشفه من مداخل الشيطان» بحسب تعبيره)
4- ( واستنكر القاضي في«المحكمة الجزائية في الرياض» الشيخ عيسى الغيث ما ورد على لسان البراك، ووصفه الصحافيين بـ«جنود الشيطان» )

. الديمقراطية الأمريكية في العراق - العرب اونلاين -

ماذا يعنى الفشل الأمريكى فى أفغانستان؟ - الشروق -

شباب المجاهدين والحزب الإسلامى يبحثان سبل القضاء على الحكومة الصومالية - اليوم السابع -

المختصر / هذه مقتطفات مختارة مختصرة من 24 مقال ورد على مبيح الغناء
وحول ما إذا كان الداعية المثير للجدل يسمع هو الآخر الغناء، قال الكلباني لـ «الحياة»: «لا أسمعه ولا أسمح لأهلي بسماعه، ولكن ليس ايماناً بتحريمه وإنما من باب الورع
_________________________________________________.
عدد من عرفوا بالفتوى من الصحابة لم يزيدوا على سبعة وعشرين
أما سوى هؤلاء وهم ينيفون على المائة ألف فلم تحفظ عن أحد منهم الفتيا ....
بل إن هؤلاء السبعة والعشرون رغم قلتهم بالنسبة لعدد الصحابة رضي الله عنهم وامتداد رقعة بلاد الإسلام في حياتهم كانوا هم أيضا يتدافعون الفتوى أي يصرفها كل منهم عن نفسه إلى صاحبه وبعضهم يطلب من الناس عدم سؤاله مادام من يظنه أعلم منه حيا ,
أقدم هذا الكلام بين يدي واقع مؤلم أصبحنا نرى فيه من ليس بذاك ولم يسأله أحد ومن كفاه الله مؤنة الإفتاء بغيره يعمد إلى القضية المشكلة فينصب نفسه للقول فيها أمام وسائل الإعلام بترجيح المذهب الضعيف , أو المخالف لما عليه كبار أهل العلم قاطعا به مناهضا به أهل الشأن بل والمجتمع بأسره , مناديا على نفسه بأن هذا ما أدين الله به .
ولو أنه دان الله حقا لسكت عما لا يعنيه عملا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي ابن أبي طالب :(من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه )
د.محمد السعيدي

ـــــــ

الخبر : توفى صباح اليوم، الدكتور نصر حامد أبو زيد، فى مستشفى الشيخ زايد بمحافظة أكتوبر عن عمر يناهز 67 عاما، بعد صراع طويل مع مرض فيروسى عجز الأطباء عن تشخيصه، وسيتم دفن الجثة بمقابر الأسرة بطنطا.
فمن هو نصر ابو زيد
بحثت فوجدت لكم هذا الموضوع ونقلته لكم للتعريف بهذا الرجل في وقت تتزاحم فيه وسائل الإعلام على تأبينه وإظهاره بمظهر ربما مخالف لحقيقته.فإليكم هذا الموضوع
--------------------------------------
هذه حلقة جديدة من حلقات " نظرات شرعية في فكرٍ منحرف " تتناول الدكتور نصر حامد أبوزيد ، أحد المفكرين المعاصرين ؛ من الذين جل بضاعتهم نقل ماعند الغرب من نظريات سلطوها على دينهم المحرف فهمشوه بها ؛ فأراد بنو جلدتنا من أمثال أبوزيد تطبيقها بالمثل على خاتم الأديان . ولكن : هيهات لهم ؛ فالله حافظ دينه ، ولكن المنافقين لا يفقهون .

ترجمته : من مواليد 1/7/1943م ، طنطا – محافظة الغربية ، حاصل على دكتوراه من قسم اللغة العربية وآدابها ، كلية الآداب ، جامعة القاهرة ، في الدراسات الإسلامية 1972 ، عين سنة 1995 أستاذًا بقسم اللغة العربية وآدابها نفس الكلية .

أرفــق بنفـسـك عــادل الكلبـانـي *** فلـقـد أبـحـت مـعـازف الألحـانـي
أرفـق بنفسـك فالحـيـاة قصـيـرة *** مهـمـا تـعـش فيـهـا مــن الأزمــان
أرفـــق بنـفـسـك لا أخـالــك جـاهــلا *** إن إتـبــاع الـحــق بــالإذعــان
أحقـيـقـة مــــا قــــد تـنـاقـلـه الــمــلأ *** فـرأيـتــه ضــربــا مــــن الـهـذيــان
إني أعيذك أن تكون مكابرا *** فارجـع إلـى مـا كنـت مـن إحسـان
بالأمس كنت إمام اطهـر بقعـة *** شهـرا أمـام البيـت ذي الأركـان
والـيـوم أنــت مــع المـعـازف مفتـيـا *** بجـوازهـا يـــا خـيـبـة الإخـــوان

[ التبيان في تفسير غريب القرآن - الجياني ]
الكتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن
المؤلف : شهاب الدين أحمد بن محمد الهائم المصري
الناشر : دار الصحابة للتراث بطنطا - القاهرة
الطبعة الأولى ، 1992
تحقيق : د.فتحي أنور الدابولي
عدد الأجزاء : 1